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生活道·衣之道|衣之道(一)

发布时间:2019-07-13 00:07:16

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衣食住行性与五行生克



“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”人作为天地间万物中之一物,应效法天地和道。生命为的是生活,人类所首先要关切的,从来且永远是生存的问题,为了生存,一个人必须学会认识自我,认识自己的需求,自己的功能及自己的目标。为了基本的生存和获取最大限度的幸福,人类从洪荒时期就开始探索自然,而这一系列的产生和效法行为,都是自然而然的过程。


自殷商时期,人们通过对宇宙的运动进行观察和思考,在战国时期还形成了系统的用以解释宇宙构成要素间相辅相成的平衡关系的五行学说,就是木、火、土、金、水五种要素。《尚书.洪范》述箕子答周武王问说:“五行:一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。”木生火、火生土、土生金、金生水、水生木,这种循环反复无穷。如:《素问·六微旨大论》说:“复行一步,土气治之,复行一步,金气治之;复行一步,水气治之;复行一步,水气治之;复行一步,君火治之”。其实这是日常生活中自然观的总结,自然水源的在高山流出是金生水。

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《素问·宝命全形论》中“木得金而伐,火得水而灭,土得木而达,金得火而缺,水得土而绝,万物尽然,不可胜竭”的记载。很清楚的保持着五种物质间的直接制约现象,都是日常生活中可以见到的。


生命的过程正是五种元素相互作用的过程,其对应的正是衣属木、食属火、住属土、行属金、性属水五种行为模式。人类生活在地球上,衣食住行性是五大主要的行为活动,但现在我们对这些活动本源的了解却颇少。




“衣”之道



 ”衣“甲骨文字形。上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。“衣”是汉字的一个部首。从“衣”的字与衣服有关。衣着是我们生活中必不可缺的元素之一。古时曾一叶蔽体,故五行属木。


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古时深衣形制

古人当时穿的深衣制式就是效法自然而来:袖口宽大,象征天道圆融;领口直角相交,象征地道方正;背后一条直缝贯通上下,象征人道正直;腰系大带,象征权衡;分上衣、下裳两部分,象征两仪;上衣用布四幅,象征一年四季;下裳用布十二幅,象征一年十二月。《礼记·深衣》曰:“制十有二幅,以应十有二月”。身穿深衣,自然能体现天道之圆融,怀抱地道之方正,身合人间之正道,行动进退合权衡规矩,生活起居顺应四时之序。


      


自人类服饰文明诞生,衣服走出唯一使用目的的时代以后,它的功能就开始丰富多样了。首先,穿上它可以用来御寒防暑,保护肌体免受外界理化和生物因素的侵袭,防止外伤的形成和其他有害物品的威胁。其次,衣着也象征着人们的精神面貌和物质财富水平,体现出不同年龄的不同穿衣特点。近现代随着人们生活水平的提高,人们对服装的要求不再仅仅满足于有衣服穿即可,而是更讲究款式多样,时尚新颖,穿着舒适,有益于身心健康。



01

从材料看“衣”


由于一年四季气候不同,所以人们在这四个季节所选择的服饰也不一样。俗话说:“春天小孩脸,一天变三变”,说的就是春天的天气,初春乍到,天气渐渐变暖,但是仍然免不了受寒风的侵袭,所以人们在春天选择具有一定保暖性而又柔软透气吸汗的衣料,如纯棉、纯丝绸的料子,这些衣料对皮肤有保养作用,不会因产生静电而导致皮肤瘙痒症;全毛薄花呢、女衣呢是春天套装的上好选料;全棉细帆布、磨绒斜纹布等也是上好的春季服装面料,可以做成各类休闲夹克、衬衫及长裤。总之,春天要选择既能防风保暖又透气导汗的衣料。


夏季到来,人们会选择具有良好的吸湿性及散湿性能的材料的服装,如用真丝、天然彩色棉等材料做成的服装,它们能及时的吸收汗液,并把它蒸发掉。吸湿性能差或者过于光滑的衣料,汗液就不能及时排掉,人就会汗流浃背,感到闷热不适。夏季服装还要有良好的透气性以帮助机体散热,衣料的透气性一方面取决于纺织品的厚度与密度,衣料越薄散热性越好。另外,透气性与纺织要领也有关系,纺织品经纬之间呈直通气孔的比交错排列成斜纹气孔的透气性要好。同样原料制成的布,密度增加一倍,透气性削弱 50%。所以人们在夏季选择面料较薄的服装,因为它密度低,散热性能好,穿着也凉爽。


秋天天气的主要体现是气温逐渐降低,“白露秋分夜,一夜冷一夜”、这种变化又有昼夜温差大、冷暖变化极不规律的特点。秋季是夏季的转换期,天气变化往往会使人措手不及,冷暖变化的不规律是多种疾病多发的季节。民间有句俗话说“春捂秋冻”,适当寒冷的刺激可以提高大脑的兴奋性,增加血流量,增强皮肤代谢功能,有利于疾病的防治。但是秋冻是有一定限度的,人们在秋季穿衣会选择柔软下垂的材料或者棉布料,这样材料的服装既能有效的排汗又能起到预防天气寒冷的作用。冬季的寒冷,人们不得不裹上一些厚重的棉衣以起到保暖的效果。


冬装着装人们在面料选择方面会选择保暖透气性好,像棉、毛、绒、皮草等,纤维自然卷曲,中间有静止的空气,有很好的保暖性,又如天然纤维,有很好的吸湿透气性能,同时不会给身体皮肤带来化学光纤的负面影响,起到养生的作用。



02

从款式看“衣”


服装的设计必须因循身体的本性。人体有三个部位不能受寒:一是脖颈咽喉要道所有的气血都要经过咽喉而上头,所以一定要保护好这个部位;二是腰部,生门和命门都在这个部位上;三是脚踝之上三阴交这个部位。现代年轻人的服装设计似乎不考虑身体的本性,露肩、露背、露脐、露腰,女性的裙装越穿越短,甚至到了天寒地冻还露着脖颈。腰部是大部分消化道的居住地,腹部受凉会直接引起消化不良,进而引起腹胀、腹泻等疾病。

另外腹部一个很重要的穴位神阙穴,经属任脉,它是人体生命活动最隐秘、最关键的要害穴位,这个穴位受凉会导致任脉循行不畅,露脐装对女性月经的影响很大,宫寒病将成为这个时代妇女痛经、不孕不育的主要病症。低腰裤更是糟糕,本来人的腰椎就很脆弱,是很怕冷的,可低腰裤偏偏让这些时髦的女孩子将腰部暴露在外面,腰部属于人体的中段部位,若是忽略了对它的关心,它便很容易受伤,引起腰部疼痛、痛经等现象。现代人的问题,其实都出自与自然相违背的态度。殊不知人与自然的和谐程度越高就越接近至善。因此,因循我们身体的本性去生活,改变生活习惯,改变人生态度才是最关键的。



03

从颜色看“衣”


对于颜色不能光作美观来看,色彩不仅仅是装饰,它有着更深的涵义和更大的作用。疾病跟很多因素相关,治病不但要从功效上去调理而且还要从相关性上去加强上去调理,而且还要从相关性上去加强,比如用五色的因素来入方等等。用颜色治病,在西方发达国家已经不是什么稀罕的事情了。衣服颜色对健康的影响:


《思考中医》的作者刘力红讲了一个医案:中医曾邕生曾今治疗过一例重症肝硬化腹水的患者。病人卧床不起,只好请曾医生上门诊治。曾医生看病处方之后,做了一个奇怪的举动,就是将病人住的房间其中的一面墙壁整个地用煤水刷黑,让病人在里面静养服药,结果病人很快得到痊愈。显然,曾医生治病不但从功效着手,还把五色作为治疗的方法。黑色聚北方,北方属水,属肾,曾医生用黑色必定与肾有关系。因此,这一类病人最好穿黑色衣服,以聚北方之气养肾气。



04

从配饰看“衣”


人们在日常着装中,除了衣服还少不了佩饰,如耳环、手镯、项链等,自古以来最具有代表性的佩饰就是玉。儒家曾说“君子以玉比德”、“君子无故玉不去身”,他们把玉石作为仁慈和智慧的象征。孰不知,佩带玉器还有很大的养生保健作用。《神农本草经》上说“玉石能够生津止渴,除胃热,滋心肺,润声喉、养毛发”。这是古代玉为药石的说法,玉可以入药。


从现代医学的角度来讲,玉含有丰富的矿物质和微量元素,有热容量大和辐射散热的物理性能,可以减少血液中的耗氧量,使血液中酶分子不变性而保持最大活性,长期佩戴能够改善血液循环,促进新陈代谢,使经络畅通无阻,从而达到预防疾病、消除疲劳、提高人体免疫力,暂缓衰老,使人血清气旺,精气有神,是人类不可多得的绿色保健物质。


另外,就其文化含义上讲,佩戴玉饰能够让人愉悦,给人们带来好心情,那就当然是有利于健康了。除了佩戴玉器之外。人们还选择了一些砭石制成的玉器,砭石能产生奇异的能量场,有利于血液循环。除此之外随着科学技术日益提高,还有产生了很多具有时代特点的佩饰,如钛项圈。总之人们在佩饰的选择上,观念开始由重视修饰的目的向注重保健养生的目的转化。


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