对服饰的要求为春天要防风，服饰面料和款式要档风厚实挺括，可戴风帽。夏季要防暑，服饰宜宽松透气凉爽，但不宜裸露，以防贪暑而感寒。长夏要防湿，服饰面料的吸湿透湿性能要好，款式宽松，夏季不宜光脚，鞋底不可过薄，因夏有暑热和湿气由地蒸腾而上，脚底易感暑湿之气，地之湿气感则害皮肉筯脉。秋季要防燥，服饰面料防燥防静电。冬季要防寒防风，服饰面料和款式要防寒防风。

　 《理虚元鉴·知防》也有关于防四时邪气的论述，“虚人再经不得一番伤寒，或一番痢疾，或半年几月疟疾，轻伤风感冒，亦不宜辄受。

　   所以一年之内，春防风又防寒；夏防暑热，又防因暑热取凉而致感寒；长夏防湿；秋防燥；冬防寒，又防风。此八者，病者与调理病人者皆所当知。即医师亦须深明五运六气之理。每当时序推迁，气候偏重，即宜预为调摄挽救，以补阴阳造化之偏，而制其太过，扶其不足。经云：毋翼其胜，毋赞其复，闲其未然，谨其将然，修其已然。即此之谓也。”

       根据《黄帝内经》对四时之气的论述，四时均有风，皆需避之。

     《素问·上古天真论篇》云：“虚邪贼风，避之有时。”这就要求四时之服饰皆应注意避风的问题。然四季之风邪各有其易趋之所，各有其易感之处。

     《素问·风论篇》说：“风中五脏六腑之俞，亦为脏腑之风，各入其门户，所中则为偏风。”说明五脏六腑各有其俞，其俞为邪气感传脏腑之地。对服饰的要求是据四时风邪的特性有针对性的设计款式和选择面料，以分别重点保护易感之脏。

    《素问·风论篇》交待了四时风邪易袭之脏：“以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风。”

    《素问·金匮真言论篇》亦言：“东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊。”

     《黄帝内经》论述了不同疾病状态的人衣着有所不同，五脏本身各有所恶，穿衣偏颇会伤及五脏。

     《素问·宣明五气篇》曰：“五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。”《素问·脏气法时论篇》又云：“病在肝，……禁当风。病在心，……禁温食热衣。病在脾，……禁温食饱食湿地濡衣。病在肺，……禁寒饮食寒衣。病在肾，……禁犯粹（火矣）热食温灸衣。”

　　服饰不但要利于四时阳气的生长收藏，有防寒防暑的功能，还需四季谨防虚邪贼风，防五运六气之亢，且符合五脏的喜好和身体的疾病状态。但又警醒人们要养性修身，淡泊物欲，且不可为追求美饰不得而徒增烦恼，否则反犯养生之忌。