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《至言总》:其养性之法即可施用。其大略:体欲常劳,食欲常少,劳无过极,少无过虚,去肥醲,节咸酸,静思虑,损喜怒,除驰逐,慎房室,春夏施泻,秋冬闭藏,则可几于道矣。
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六淫之邪,其来自外,务调摄所以却之也。至若七情内动,非调摄能却。其中喜怒二端,犹可解释,倘事值其变,忧思悲恐惊五者,情更发于难遏。要使心定,则情乃定。定其心之道何如?曰安命。
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《老老恒言》云:清晨略进饮食后,如值日晴风定,就南窗下,背日光而坐,《列子》所谓负日之暄也。脊梁得有微暖,能使遍体和畅。日为太阳之精,其光壮人阳气,极为补益。过午阴气渐长,日光减暖,久坐非宜。
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养生家曰:先睡心,后睡目。愚谓寐有操纵二法:操者,如贯想头顶,默数鼻息,返观丹田之类,使心有所着,乃不纷驰,庶可获寐;纵者,任其心游思于杳渺无联之区,亦可渐入朦胧之境。最忌者,心欲求寐,则寐愈难。盖醒与寐交界无关,断非意想所及,惟忘乎寐,则心之或操或纵,皆通睡乡之路。——《老老恒言》
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《寿亲养老新书》云:平旦点心讫,即自以热手摩腹,出门庭行五六十步消息之。中食后,还以热手摩腹,行一二百步,缓缓行,勿令气急。行讫,还床偃卧。颗苏煎枣,啜半升以下人参、茯苓、甘草等饮,觉似少热。即以麦门冬、竹叶、茅根等饮,量性将理。
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《摄生三要》云:养气者,行欲徐而稳,立欲定而恭,坐欲端而直,声欲低而和,种种施为,须端详闲泰。当于动中习存,应中习定,使此身常在太和元气中。行之久,自有圣贤前辈气象。
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《老老恒言》云:被宜里面俱绸,毋用锦与缎,以其柔软不及也。装丝绵者,厚薄各一,随天时之宜,或厚或薄,以其一着体盖之。外多备装絮者数条,酌寒暖加于装棉者之上。絮取其匀薄,取其以渐可加,故必多备。
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