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心之在体，君之位也；
九窍之有职，官之分也。
心处其道，九窍循理；
嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。
故曰：上离其道，下失其事。
养性之道，
莫久行、久坐、久卧、久视、久听、
莫强食饮，莫大沉醉，
莫大愁忧，莫大哀思。
君子有三戒：
少之时，血气未定，戒之在色；
及其壮也，血气方刚，戒之在斗；
及其老也，血气既衰，戒之在得。
志闲而少欲，心安而不惧，
无恚嗔之心……无思想之患，
以恬愉为务，以自得为功。
仁人之所以多寿者，
外无贪而内清静，
心和平而不失中正，
取天地之美其身，
是其且多且治。
凡心静则神悦，神悦则福生，
人能化毒性以救死。
养喜神以延年，
必去身灾兼除人患。
圣人不以身役物，
不以欲滑和。
是以志闲而少欲，
心安而不惧，
形劳而不倦，
气从以顺，
各从其欲，皆得所愿。
一切病在于心；
心神安宁，病从何生？
见利不诱，见害不惧，
宽舒而仁，独乐其身，
是谓灵气。
嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。
夫人之所以不能终其天年者，
以其生生之厚。
宁少毋多，宁饥毋饱，
宁迟毋速，宁热毋冷，
宁零毋顿，宁软毋硬，
此六者调理脾胃之要法。
遵道治身，则终其天年、度百岁乃去；
背道而行，则疾病丛生、半百而衰。
养生--
身体的休养所，灵魂的净化器，
生命的加油站，证道的践行地。
生活有道｜冬日话养生:《老老恒言》云:时疫流行，乃天地不正之气，其感人也，大抵由口鼻入。吴有可论曰:呼吸之间，外邪因而乘之，入于膜原是也。彼此传染，皆气感召。原其始，莫不因风而来。《内经》所谓风者，善行而数变。居常出入，少觉有风，即以衣袖掩口鼻，亦堪避疫。
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《道枢》至游子曰:夫人禀天地元气而生，故一吐一纳，内外相应焉。六气者，分属于五脏，余一气则包乎三焦者也。能服其气，一年则气通矣，二年则气行矣，三年则气成凝结为玄珠矣。
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养生家曰:先睡心，后睡目。愚谓寐有操纵二法:操者，如贯想头顶，默数鼻息，返观丹田之类，使心有所着，乃不纷驰，庶可获寐；纵者，任其心游思于杳渺无联之区，亦可渐入朦胧之境。最忌者，心欲求寐，则寐愈难。盖醒与寐交界无关，断非意想所及，惟忘乎寐，则心之或操或纵，皆通睡乡之路。——《老老恒言》
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眼前暑气未消，远方夜风渐凉，今日立秋。 今天，我们迎来了二十四节气的第十三个节气——立秋。立秋虽然意味着秋天的到来，按照“热在三伏”的说法，加上“秋后一伏”之说，言下之意：立秋后还有至少“一伏”的酷热天气。 春夏养阳，秋冬养阴，立秋的气候是由热转凉的交接节气，也是人体阴阳代谢出现阳消阴长的过渡时期。此时养生，应以养收为原则。 秋季养生宜“收”不宜“散...
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平明睡觉，先醒心，后醒眼，两手搓热，熨眼数十遍，以睛左旋右转各九遍，闭住少顷，忽大挣开，却除风火。披衣起坐，叩齿集神，次鸣天鼓，依呵、呼、呬、吹、嘘、嘻六字诀，吐浊吸清，按五行相生循序而行一周，散夜来蕴积邪气。随便导引，或进功夫，徐徐栉沐，饮食调和。面宜多擦，发宜多梳，目宜常运，耳宜常凝，齿宜常叩，口宜常闭，津宜常咽，气宜常提，心宜常静，神宜常存，背宜常暖，腹宜常摩，胸宜常护，囊宜常裹，言语宜常简...
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“住”，居也。人依土而居，以洞穴取暖，故五行属土。对每个人来说，居住环境的好坏直接影响人们的健康。科学合理的室内装修和布置，不仅能为人们工作和休息提供一个良好的环境，而且对人们的健康也十分有益。“住”之道 随着人们生活水平的提高，买房成为当下较火热的社会现象，人们为了追求更高的生活品质，“买房一族”大量涌现。购房成功后，房子的装修，摆设成了“有房一族”特别关心的问题。现代...
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《黄帝内经》说：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。“发”指发散；“陈”指陈旧。《黄帝内经》没有把万物发芽的叫发新而叫做发陈，是因为这些植物的嫩芽具有将植物陈积物质发散掉的功效。所以如果人体的阳气发散不出来，可借助这些芽的力量来帮助发散。 那么立春之后吃芽菜（绿豆芽、黄豆...
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